Siena - (95 Km)

Day trips

The site of Siena was originally an Etruscan settlement that later became the Roman city of Sena Julia. This colony disappeared, but the new Siena that later developed flourished under the Lombard kings. In the 12th century it became a self-governing commune. Economic rivalry and territorial conflict with neighbouring Florence, which was anti-imperial, or Guelf, made Siena the centre of pro-imperial Ghibellinism in Tuscany. The Sienese reached the peak of political success on September 4, 1260, when their army crushed the Florentines at the Battle of Montaperti.
Siena became an important banking centre in the 13th century but was unable to compete with its rival, Florence. The imperial cause declined, and the popes imposed economic sanctions against Siena's Ghibelline merchants. Soon afterward, Siena itself turned Guelf, and the Ghibelline nobility lost its share of power. The city suffered from wars and famines and from the general economic decline that afflicted Italy in the early 14th century, and it was also devastated by outbreaks of the Black Death, which began in 1348.
Siena endured between 1355 and 1559 the two most troubled centuries in its history: a long period of economic and demographic decline, of social conflict, and of increasing. instability and tension in political life. Unstable régime followed unstable régime; in one disastrous year, 1368, the city's constitution was actually changed 4 times in an attempt to accommodate its contending power groups, while, even more remarkably, the government structures of Siena were actually reformed 10 times between 1525 and 1552.
Externally this was also a period of incessant, purposeless and profitless warfare, although foreign warfare was less damaging to the economy than were the numerous visitations of marauding mercenary companies throughout the 14th and 15th centuries. This was, in addition, a period in which the determination of the Florentines to conquer Siena became increasingly obvious. The Sienese attempted numerous solutions to their difficulties, and in 1399, despite the strength of the city's communal traditions, even resorted to the expedient of surrendering their city into the hands of Giangaleazzo Visconti of Milan. Visconti rule of the city lasted until 1404. A more positive solution was the development of the system of government by a balia which, in Siena, became converted into a permanent magistracy and effectively replaced the traditional communal councils.
One feature of Siena's political life at this period has always provoked comment. This was the system of monti or ordini whose very existence seemed to institutionalize civic strife. Each member of the ruling élite of Siena was a member of one of the city's 5 "monti", and each "monte" competed with the others for a monopoly of power in Siena. Attempts were made to devise some form of power-sharing by which the monti could be brought to cooperate together, and these efforts were not always unsuccessful. Indeed, the periods of internal peace in Siena were ones when such coalitions worked well. This is the light in which we should see the period 1458-63, the pontificate of Pius II, when Siena effectively became a papal dependency. In 1487 an exiled aristocrat, Pandolfo Petrucci, seized power and ruled with brutal tyranny through a period of French and Spanish invasions until his death in 1512. His regime was continued by his family until 1524. This so-called "signoria of the Petrucci" can best be understood as the most successful power-sharing exercise of the period, in which the Petrucci acted as peculiarly effective chairmen of the various coalitions by which Siena was governed.
In the early 16th century, as the economic decline of Siena accelerated, and the position of her ruling élite weakened in consequence, the successful creation of such coalitions became difficult. Siena was constantly torn by party strife and civic turmoil and this turbulence created a kind of political vacuum in the centre of Italy from which the French hoped to profit. Charles V was forced to respond to this French threat by taking an interest in the city, and in in the 2nd quarter of the century Spanish influence in Siena became increasingly obvious. After 1530 a garrison of Spanish troops looked as if it would guarantee the city's loyalty, but to make certain Charles V decreed that a fortress should be built in Siena. This action forced the Sienese into open rebellion in 1552, and the Spanish were driven from the city.
With sporadic French assistance, the Sienese tried to preserve their independence for the next 3 years in what has become famous as an heroic struggle against the combined forces of Spain and Cosimo I de' Medici, but in 1555 Siena was starved into surrender, although fighting continued in the Sienese contado for another 4 years. Siena was governed directly by the Spanish until 1557, when it was sold to Cosimo, whose possession of the city was confirmed by the Peace of Cateau-Cambrésis. After 1559, therefore, the history of Siena followed that of the Grand Duchy of Tuscany. In 1861 Siena, together with the rest of Tuscany, was absorbed into the new Kingdom of Italy.
Sienne fut fondée en tant que colonie romaine du temps de l'Empereur Auguste, sous le nom de Saena Julia. Les faibles informations quant à la période précédent sa fondation, suggèrent l'existence d'une communauté étrusque.
Le premier document qui nous soit parvenu dans lequel est cité la communauté siennoise remonte à 70 ap J.C. et porte la signature de Tacite, dans le livre IV des Historiae, où il reporte l’épisode suivant: le sénateur Manlio Patruito référa à Rome d'avoir été malmené et ridiculisé pendant sa visite officielle à Saena Julia, alors petite colonie militaire de la Tuscia. Le Sénat romain fut décidé à punir les coupables et à rappeler sévèrement aux siennois l’importance du respect envers l'autorité.

Du haut moyen âge, nous n’avons pas de documents qui puissent nous éclairer sur la vie civile à Sienne. Seulement quelques informations sur l’institution du diocèse, spécialement pour les questions soulevées entre l'Évêque de Sienne et celui d'Arezzo, à cause des frontières de la zone juridictionnelle de chacune : questions dans lesquelles intervint le roi lombard Liutprando, prononçant sa sentence en faveur du diocèse d’Arezzo. Mais les siennois ne furent pas satisfaits et par conséquent en 853, lorsque l'Italie passa de la domination lombarde à celle des francs, ils réussirent à obtenir l'annulation de la sentence émanée du roi Liutprando. Il semble donc, qu'au temps des Lombards, Sienne était gouvernée par un Gastaldo, représentant du roi, qui fut ensuite substitué par des Contes impériaux après le couronnement de Charlemagne.

Sienne se retrouve au Xème siècle au centre d'importantes voies commerciales qui menaient à Rome et, grâce à cela devint une importante ville médiévale.
Au XIIème siècle la ville se dote de systèmes communaux de type consulaire, commence à étendre son territoire et établit ses premières alliances. Cette importance, politique et économique, porte Sienne à combattre pour la domination du nord de la Toscane, contre Florence.

A partie de la première moitié du XIIème siècle, Sienne prospère et devient un important centre commercial, entretenant de bons rapports avec l'Église ; les banquiers siennois étaient un point de référence pour les autorités de Rome, vers lesquels ils se tournaient pour des prêts ou des financements. À la fin du XII siècle, Sienne en soutenant la cause gibeline, se retrouva une nouvelle fois opposée à Florence, laquelle dans un premier temps connu le pire, mais plus tard Sienne perdit la guerre lors de la bataille du Col du Val d'Elsa, en 1287, qui amena au pouvoir le Gouvernement des Neuf. Sous ce nouveau gouvernement, Sienne atteint le plus haut de sa splendeur, tant économique que culturelle.
Après la peste de 1348, commença la lente décadence de la République siennoise, qui connue son épilogue en 1555, année où la ville dut se rendre face à la suprématie florentine.

Siena und Florenz — das waren schon immer Konkurrenten. Vielleicht ist es auch heute noch so, wenn selbstverständlich auch nicht in so scharfer Weise wie einst. Aber wer kann ganz konkret sagen, welche der Städte heute schöner, besser, interessanter, wichtiger ist als die andere?
Für Viele ist „die Schönste" jedenfalls eindeutig Siena.
Es ist eine zauberhafte Stadt, eine Stadt zum Verlieben und zum Träumen. Vor allem, wenn man das Glück hat, abends durch die Gassen flanieren zu können, wenn nur noch wenige Touristen da sind, wenn das Straßenbild von den Einheimischen beherrscht wird, wenn die roten Gebäude im schwachen Lampenschimmer glühen und jede Treppe, jeder Torbogen ein Geheimnis zu bergen scheint.
Die Piazza del Campo, einer der eindrucksvollsten Plätze des mittelalterlichen Italien, erscheint wie eine große Bühne, wenn man sie durch einen der Torbogen betritt. Der Blick wird nicht auf ein einziges Gebäude gelenkt, es ist ein Ensemble, das zusammengehört.
Das einzige „Überragende", obwohl an tiefster Stelle erbaut, ist der Turm des Palazzo Pubblico — Torre del Mangia (1325-1344); er überragt nicht nur den Platz, sondern die ganze Stadt und ist wohl als Symbol der Städtefreiheit zu sehen.
Wer keine Probleme hat beim Treppensteigen, für den lohnt sicher eine Turmbesteigung bis zur hellen Travertin-Bekrönung und der großen Glocke von 1666.
Gewaltig der Blick auf den Platz, eingeteilt in 9 Segmente, die den Rat der Neun symbolisieren, der die Stadt im Mittelalter vorzüglich regierte.
Die Fonte Gaia, der Marmor-Brunnen auf dem Campo, wurde ca. 1410 vom Bildhauer Jacopo della Quercia ausgeführt, die Original-Skulpturen sind aber stark verwittert und in einer Loggia des Palazzo Pubblico ausgestellt. Was wir also jetzt sehen, sind Kopien.
Der Bau des Domes Santa Maria, begonnen 1210, dauerte fast 100 Jahre.
Die Ausführung der Marmorfassade leitete bis 1297 der aus Pisa berufene Giovanni Pisano.
 Die unfertigen Teile, die sich im rechten Winkel an das Langhaus des Domes anschließen, sind Fragmente eines geplanten Duomo Nuovo, die an Größenwahn glauben lassen. Als nach der Pest von 1348 die begonnenen Teile Neigungen und Risse zeigten, musste aufgrund eines Gutachtens das Projekt aufgegeben werden. Unüblicherweise hatte man in Siena schon während der Rohbauarbeiten mit der Marmorverkleidung und dem Skulpturenschmuck begonnen.
Für das Innere des Domes muss man viel Zeit mitbringen; er gehört zu den mit Bildwerken am reichsten ausgestatteten Kirchen der Christenheit.
Eine Besonderheit sind die „Gemälde" des Marmorfußbodens. Bei den älteren Arbeiten (Anfang 15. Jh.) sind die Linien in den Marmor eingeritzt und mit Teer aufgefüllt, 40 bis 50 Jahre später hat man mehrfarbige Marmorstücke nebeneinandergelegt.
Dargestellt sind Sibyllen und Propheten, Allegorien und Szenen aus dem Alten Testament.
Die älteren Felder sind abgedeckt und nur in der Woche vor Mariä Himmelfahrt (15.8.) zu sehen, oft sind allerdings generell die meisten Felder abgedeckt, um sie vor den vielen Touristen-Füßen zu schützen.
Der Piccolomini-Altar wurde auf Veranlassung von Kardinal Piccolomini 1481 von Andrea Bregno begonnen. Der junge Michelangelo erhielt den Auftrag zu 15 Statuetten, von denen er den Hl. Paulus (links unten) und den Hl. Petrus (rechts unten) eigenhändig ausführte.
Sehenswert ist auch die Libreria Piccolomini
Vorzüglich erhaltene Fresken von Pinturicchio (1502/03), die das kirchenpolitische Wirken des Papstes Pius II. aus der sienesischen Familie Piccolomini darstellen.
Eine wertvolle Handschriftensammlung gibt es auch noch.
Die Kanzel des Nicola Pisano und seines Sohnes Giovanni mit Gehilfen, entstanden zwischen 1266 und 1268, ist nach Pisa die zweite Kanzel des Pisani. 9 Säulen aus Granit, Porphyr und grünem Marmor tragen die Kanzel, die mittlere zeigt die Personifikationen der Sieben Freien Künste.